أن يفوّز بإبله عند الليل وهو في عشب ، فترك أن يعشّيها منه ، واتّكل على عشب ظنّ أنه يجده في طريقه ، فقيل له : عشّها من هذا الحاضر ولا تغترّ بالغائب ، فلعله يفوتك . وجاء رجل إلى ابن عباس فقال : كما لا تنفع مع الشّرك حسنة فكذلك لا يضرّ مع الإيمان ذنب ، فقال له ابن عباس : « عشّ ولا تغترّ » ، أي لا تغترّ بهذه الشّبهة ، واعمل ، فإنّ الإيمان قول وعمل . ومن أمثالهم في الاحتياط قولهم : « حفظ ما في الوعاء شدّ الوكاء » ( م ) . وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « اعقلها وتوكّل » « 1 » . والوكاء : الخيط الذي يشدّ به رأس القربة والجراب . * * * « 1199 » - قولهم : عند النّطاح يغلب الكبش الأجمّ يضرب مثلا للرجل يمارس الأمور بغير عدّة فيخيب . والأجمّ : الذي لا قرن له ، وقد ذكرناه . * * * « 1200 » - قولهم : عمّك خرجك يقال ذلك للمتّكل « 2 » على غيره . وأصله أنّ رجلا أراد السفر مع عمّه ، فقال لأهله : اتّخذوا لي طعاما ، واجعلوه في خرج أصيب منه إذا احتجت إليه ، فقالوا له : « عمّك خرجك » ، أي اتّكل عليه في مطعمك ، وجمع الخرج خرجة ، كما يقال : دبّ ودببة ، وأخراج ، كما تقول : قفل وأقفال . * * *

--> ( 1 ) نقله السيوطي في الجامع الصغير 1 : 78 ( 1199 ) - الميداني 1 : 310 ، المستقصى 245 ( 1200 ) - المستقصى 245 ( 2 ) في الأصل « للمثقل » .